Sejarah Pendidikan

09.05 |

SEJARAH PENDIDIKAN

MASA INDIA KUNO

A. AWAL MULA PENDIDIKAN PADA MASA INDIA KUNO

Sistem pendidikan India kuno berpusat pada pelajaran kepercayaan agama dan sistem kasta (Zakiah Drajat, 2008: 4). Secara ketat/tegas India membagi masyarakat dengan kasta/tingkatan. Dalam kehidupan agama Hindu di India terkenal ada 4 kasta, yaitu; 1) kasta Brahmana, 2) kasta Ksatria, 3) kasta Waisya, 4) kasta Sudra (Syudra).

Hidup di India bukan ditentukan oleh kepercayaan kepada dewa, tetapi ditentukan oleh tingkatan atau kasta tadi. Tujuan akhir hidup adalah mencapai Nirwana. Ciri-ciri pendidikan di India adalah :

a. Pengajaran agama di nomor satukan

b. Pendidikan diselenggarakan oleh kasta Brahmana.

c. Tujuan pendidikan, mencapai kebahagian abadi (Nirwana).

Penyelenggaraan peadidikan berlangsung di rumah (keluarga) dan sekolah. Materi pelajaran yang diajarkan yaitu astronomi, matematik, pengetahuan tentang obat-obatan, hukum, kesusasteraan, sejarah.

B. PARA TOKOH PENDIDIKAN MASA INDIA KUNO

1. SAYYID AHMAD KHAN (1817-1898)

Dilahirkan di delhi.ayahnya seorang bangsawan pejabat pemerintah di istana sultan mogul . ia mendapat pendidikan dan pengajaran, termasuk membaca quran, di rumahnya sendiri.

a. Cita-citanya

Ketika pada tahun 1858 E.I.C.(kompeni inggris) dibubarkan dan diganti dengan pemerintahan inggeris maka kesultanan mogul yang berdaulat dihapuskan. Mulaialh islam india dijajah

b. Usaha-usahanya di lapangan pendidikan

Untuk mewujudkan cita-citanya dilapangan pendidikan/pengajaran , maka pada tahun 1875 ia mendirikan sebuah universitas islam,yang dinamakan ; aligarch college. Berfungsi menciptakan pemimpin-pemimpin dan sarjana-sarjana muslim,yang sanggup mewujudkan masyarakat islam yang modern.

Aligarch college terdiri dari 2 bagian :

1. Bagian inggris

2. Bagian timur

Setelah ahmad khan meninggal, maka pada tahun 1920 aligarch collage itu menjadi university.

Untuk lebih memajukan pendidikan dan pengajaran islam maka pada tahun 1886 ahmad khan mendirikan mohammedan educational conference. Komperensi diadakan tiap-tiap tahun dengan berpedoman dengan program kerjanya :

1. Memperluas perguruan tinggi barat di kalangan kaum muslim.

2. Mengadakan penyelidikan terhadap pelajaran agama-agama di sekolah inggeris yang didirikan oleh orang islam.

3. Mengusahakan pemberian tunjangan kepada sekolah-sekolah agama dan perguruan lain yang dipimpin oleh alim ulama.

4. Mengadakan penyelidikan terhadap pengajaran di sekolah-sekolah bumi putera yang memakai cara-cara kuno.

yang memakai cara-cara kuno.

2. RABINDRANATH TAGORE (1861-1941)

Tagore berasal dari Calcutta,sbuah kota yang kosmopolitis (kosmopolit = warga dunia). Ia keturunan keluarga brahmana yang sangat kaya. Perjuangan tigore yaitu mewujudkan cita-citanya yang besar. Persaudaraan umat manusia sedunia.

Tagore adalah seorang pembaharu sosial, pendidik, juga seorang pujangga,ahli music dan ahli filsafat, yang tidak jemu-jemunya memperjuangkan tercapainya perdamaian dunia.

Dalam usia 80 tahun tagore meninggal dunia di santiniketan pada tahun 1941.

a. Cita-citanya

- Pembaharuan kebudayaan

Tagore ingin memperbaiki kebudayaan india lama dengan menghendaki segalanya dari barat. Tapi ia tetap berpegang pada pedoman sifat-sifatnya yang asli, dengan mengadakan kombinasi yang seimbang dari idealisme timur dan realism barat.

- Persaudaraan sedunia

Yaitu dengan menghindarkan diri dari egoism kebangsaan. Menurut tagore, nasionalisme itu sama saja dengan individualisme massa yang menjadi pokok pangkal bencana peperangan.

- Pembaharuan di lapangan sosial

Tagore berpendapat, bahwa kekurangan dan kemunduran india ditimbulkan oleh satu sebab, yaitu kekurangan pada pendidikan rakyat.

b. Fikiran-fikirannya mengenai pelaksanaan pendidikan di sekolah

- Pandangan terhadap intelektualisme

Menurut tagore, pemerintah colonial inggeris terlampau mengutamakan pengetahuan dari buku-buku. Bangsa india tidak mendapat pendidikan untuk membangun bangsanya, melainkan dididik untuk menjadi pegawai negeri murahan saja. Sistem pendidikan ini dirasanya dirasanya terlampau materialistis. Murid-murid akan belajar karena penyelidikan dan percobaan sendiri dengan hidup dan bekerja dialam bebas

- Pendidikan agama

Agama dijadikan dasar dari sistem pendidikannya hanya tagore tidak memberikan sejenis ajaran suatu agama tertentu, ia mengutamakan perasaanpenanaman keagamaan pada umumnya.

- Sistem gurukula (pendidikan asrama)

Yaitu sistem pendidikan brahmana dan dilaksanakan di tempat-tempat yang sunyi,guru dan murid berhubungan erat karena itu mereka tinggal bersama. Murid-murid lebih menghargai kebenaran dari pada kekayaan, cinta akan alam dan hormat kepada makhluk tuhan.

- Selfgovernment (cara memerintah sendiri, mengatur diri)

Tagore berpendapat, bahwa anak dalam segala usahanya harus memiliki rasa bebas, percaya kepada diri sendiri, bertanggung jawab terhadap diri sendiridan kepada masyarakat, suka tolong menolong,bekerja sama.

c. Lembaga-lembaga pendidikannya

- Santiniketan (= panti perdamaian)

Yang berarti tempat kediaman ketentraman atau panti perdamaian didirikan oleh tagore pada tahun 1901 dekat bolpur, suatu tempat sunyi, jauh dari keramaian kota, 159 km dari Calcutta.

Usaha tagore untuk menghubungkan sekolah dengan masyarakat sekitarnya dilakukan dengan jalan :

a. Pada waktu-waktu tertentu menyuruh murid-muridnya pergi ke desa-desa untuk memberantas buta huruf dan memberikan berbagai penerangan yang berguna.

b. Ia mendirikan semacam kepanduan, yang disebut brati balak, yang turut aktif dalam proses pendidikan rakyat di lapangan kesehatan.

c. Sewaktu-waktu para murid menghibur rakyat desa dengan mengadakan pertunjukan sandiwara, permainan,nyanyian, dan tari-tarian.

- Sriniketan (= panti kemakmuran)

Merupakan sekolah pertanian dan perkebunan didirikan pada tahun 1913. Anak tagore sendiri seorang insinyur pertanian yang mendapat pendidikan di amerika.

Murid-murid mendapatkan pendidikan lengkap.

- Universitas visva bharati (visva=dunia;bharat=india)

Didirikan pada tahun 1921 merupakan penjelmaan perdamaian dunia. Di sini tagore menciptakan persahabatan yang mesra antara mahaguru dengan mahasiswa dengan tidak menghiraukan perbedaan bangsa, agama,dan kasta.